路德很时尚。最近几周，一本历史小说诞生于耶稣而塞萨尔·

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维达尔的一篇关于这个人物的文章《路德案》也刚刚出版。但是，我没有读过任何一本或一本。我不会对这两本书发表意见。是的，我可以对一些事情发表意见，以牺牲这两本书为代价。我已经讨论过塞萨尔昨天所说的内容演讲。我已经在另一篇文章中讨论够了。我现在打算处理“他的路德”。 他们在上选择的标题如下：“路德得出了正确的答案，因为他提出了正确的问题。”显然，César Vidal 有远见。前德国奥古斯丁修士的好感。由于他是福音派新教徒，相反的情况很少见。善良的凯撒在展示新教热情时表示，路德的特征是“面对人类的问题，他回来了”圣经高于任何既定秩序的等级制度。老兄，这样说，听起来不错。事实上，梵蒂冈第二届大公会议的向教会的训导权保证：“……显然，它并不凌驾于天主圣言之上，而是服务于天主圣言，只教导所托付的内容，通过神圣的命令并以圣灵的帮助怜悯地聆听它，准确地保存它并忠实地解释它，并且从这个单一的信仰沉积中，他得出他所提出的一切，作为上帝所启示的必须相信的真理。”也就是说，没有等级制度。 ……高于任何圣经。至少在天主教堂中不是这样。

现在，当圣经高于任何等级制度的想法变成“  WhatsApp 号码数据  就我自己和我的情况而言，在解释圣经时，我高于任何等级制度。”朋友们，事情发生了变化。现在，“小问题”出现了。分析、拒绝或接受传统在神的话语中所扮演的角色的问题，路德也参与过这一点。不，不，路德工作的核心是他将基督徒置于与教会同等或之上的地位。只有当问题是“我们如何找到理想的体系，以便各种异端和分裂出现？”时，自由检验才是“正确问题的正确答案”；或者阿里乌斯并没有向圣经寻求他神学的答案？当阿民纽斯拒绝加尔文的极端预定论时，他是否诉诸圣经？ 毫无疑问，路德时代的教会需要一场宗教改革。如果政治没有纠缠在一起，如果教皇更加聪明和明智，德国问题在当今教会历史上不会占据超过两条线，我认为这也是没有争议的。但同意这位前奥古斯丁教徒关于需要制止他那个时代存在的滥用行为的观点是一回事，而接受他提出的建议是正确的解决方案则是另一回事。与其说是因为呼吁回归启示录，这始终是一件健康而明智的事情，不如说是因为提议免费查考圣经就像是用毒药来治疗癌症。当然，癌症会消失。但病人也是如此。





在新教取得胜利的地方，信条所称的“独一”、“神圣”、“天主教”和“使徒教会”的教会却消失了。 事实上，路德本人也能验证他的“天才想法”的效果。当他与慈运理讨论圣体圣事的问题时，不可能达成一致。一种自由解释与另一种自由解释相矛盾，正如没有教会权威或教权来统治两者中哪一个是正确的，因为他们仍然处于“你在这里，我在那里”和神圣的复活节。事情变得如此丑陋，如此丑陋，以至于路德甚至说： “……有多少个领袖，就有多少个教派和观点。这个人否认洗礼；来自天外的人相信在我们的世界里有另一个世界，并且有审判的日子。有人说耶稣基督不是神；另一些人说无论他们想要什么，没有一个乡巴佬不认为来自天堂的灵感只不过是他的梦想和幻觉。纵火犯正在抱怨他点燃的火。这是对德国改革家正确问题的正确答案。 另一方面，任何认为路德喜爱圣经的人都大错特错了。没有先生们，没有。他喜欢符合他自己神学的圣经。但他鄙视的，例如雅各书——雅各书2:24就摧毁了他的唯独信仰教条。他斥责希伯来人。他不喜欢以斯帖记。他还派了副正典去煎 esparcinas。那是路德。这就是今天一些人试图提升的品格。为费利佩·黑塞重婚辩护的人。在将圣经翻译成德文时，他改变了一节经文，使不存在的“唯独信仰”出现在圣经中。他点燃了一场即将吞噬整个欧洲的大火。